Eucaristía

Desde ya te digo que lo que se dice en Marcos 6: 30-44 y 14: 17-26. Abarca muchos principios y cosas que seria muy extenso considerarlas
respecto a lo que preguntas las semejanzas es que en ambas se come el pan y se bendice por cristo en Marcos 14:17-26) es la cena de pan y vino que nos dejo que la recordáramos y la hiciéramos en conmemoración de su muerte que es la fiesta más sagrada de la cristiandad Al instituir la Conmemoración, Jesús dijo lo siguiente a sus apóstoles fieles con respecto a la copa de vino: "De ningún modo beberé yo más del producto de la vid hasta aquel día en que lo beba nuevo en el reino de Dios" (Marcos 14:25). Puesto que Jesús no bebería vino de manera literal en el cielo, es obvio que estaba pensando en el regocijo simbolizado a veces por el vino (Salmo 104:15; Eclesiastés 10:19). Estar juntos en el Reino constituiría una feliz experiencia que él y los seguidores de sus pasos esperarían anhelantes (Romanos 8:23; 2 Corintios 5:2).
10 ¿Debería conmemorarse la muerte de Jesús todos los meses, todas las semanas o incluso todos los días? No. Jesús instituyó la Cena del Señor y murió el día de la Pascua, que se celebraba en "memoria" de la liberación de Israel del cautiverio egipcio en 1513 a.E.C. (Éxodo 12:14). La Pascua tenía lugar solo una vez al año, el día decimocuarto del mes judío de Nisán (Éxodo 12:1-6; Levítico 23:5). Este hecho indica que la muerte de Jesús debía conmemorarse con la misma periodicidad que la Pascua: una vez al año, y no mensual, semanal ni diariamente.
11 Por consiguiente, lo apropiado es observar la Conmemoración todos los años el 14 de Nisán. Cierta obra de consulta señala: "A los cristianos de Asia Menor se les llamaba cuartodecimanos por su costumbre de celebrar la Pascua invariablemente el día decimocuarto del mes de Nisán [...]. La fecha podía caer en viernes o en cualquier otro día de la semana" (The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, vol. IV, página. 44).
Y tiene mucha otras implicacias como que es el nuevo pacto por el cual vivimos y tenemos la esperanza de la resurrección.
En Marcos 6:30-44 A Jesús le conmovió ver a esta multitud de miles de personas, algunas de ellas enfermas, que lo esperaban con impaciencia (Mateo 14:14; Marcos 6:44). Centrándose en lo que suscitó la compasión de Jesús y su reacción, Marcos escribió: "Él vio una muchedumbre grande, y se enterneció por ellos, porque eran como ovejas sin pastor. Y comenzó a enseñarles muchas cosas" (Marcos 6:34). Jesús no solo vio a una muchedumbre de personas. Vio a individuos con necesidades espirituales. Eran como ovejas descarriadas y desamparadas, que no tenían ningún pastor que las guiara a verdes pastos ni las protegiera. Sabía que los insensibles guías religiosos, que debían ser pastores amorosos, en realidad menospreciaban a la gente común y descuidaban sus necesidades espirituales (Ezequiel 34:2-4; Juan 7:47-49). Él iba a tratarlas de manera diferente, haciéndoles el mayor bien posible. Así que empezó a enseñarles acerca del Reino de Dios.
6 Observemos la secuencia en un relato paralelo y qué da a entender sobre lo que es prioritario. Lo escribió Lucas, un médico que se interesaba sinceramente por el bienestar físico de la gente. "Las muchedumbres [...] lo siguieron [a Jesús]. Y él los recibió amablemente y se puso a hablarles del reino de Dios, y sanó a los que tenían necesidad de curación." (Lucas 9:11; Colosenses 4:14.) Aunque no sucede lo mismo en todas las narraciones de milagros, en este caso, ¿qué pone en primer lugar el relato inspirado de Lucas? El hecho de que Jesús enseñó a la gente.
Esto concuerda con lo que destaca Marcos 6:34. Este versículo muestra con claridad de qué manera en particular se sintió impulsado Jesús a expresar su compasión: enseñando a la gente y satisfaciendo sus necesidades espirituales. Jesús había dicho con anterioridad en su ministerio: "También a otras ciudades tengo que declarar las buenas nuevas del reino de Dios, porque para esto fui enviado" (Lucas 4:43). Sin embargo, nos equivocaríamos si pensáramos que Jesús proclamó el mensaje del Reino por un mero sentido del deber, de manera mecánica. No, lo que lo impulsó principalmente a predicar las buenas nuevas fue su compasión amorosa por la gente. El mayor bien que Jesús podía hacer, incluso a los enfermos, los endemoniados, los pobres y los hambrientos, era ayudarlos a conocer, aceptar y amar la verdad del Reino de Dios. Esta era una verdad de fundamental importancia por causa del papel del Reino en la vindicación de la soberanía de Jehová y la bendición permanente de la humanidad.
Respecto de la eucaristía o misa
El sacerdote católico Martin J. Scott, en su libro Things Catholics Are Asked About (Lo que se pregunta a los católicos), define la misa de la siguiente manera: "La Misa es la inmolación incruenta del Cuerpo y la Sangre de Cristo. En el Calvario tuvo lugar el sacrificio cruento de Cristo. La Misa es, en esencia, la renovación del sacrificio de la cruz. No hay figura retórica, ni metáfora, ni exageración". Y añade: "La Misa nos aporta la presencia del Hijo de Dios en el altar para que sea ofrecido en oblación a Dios Padre".
¿Es la misa una enseñanza bíblica?
Los católicos sinceros creen que la misa tiene base bíblica, y aducen como prueba las palabras de Jesús pronunciadas en lo que se conoce como la última cena. Mientras Jesús repartía pan y vino a sus apóstoles, dijo concerniente al pan: "Éste es mi cuerpo". Con referencia al vino, dijo: "Ésta es mi sangre" (Mateo 26:26-28). Los católicos creen que cuando Jesús pronunció estas palabras, el pan y el vino se transformaron en su cuerpo y en su sangre. No obstante, la New Catholic Encyclopedia (1967) advierte: "No debemos confiar demasiado en la literalidad de las palabras 'Éste es mi cuerpo' o 'Ésta es mi sangre'. [...] Ya que en frases como 'la siega es el fin del mundo' (Mateo 13.39) o 'Yo soy la vid verdadera' (Juan 15.1) el [verbo "ser"] solo tiene el sentido de significar o representar". Por lo tanto, incluso esta acreditada enciclopedia reconoce que las palabras de Mateo 26:26-28 no prueban que el pan y el vino se transformaran en el propio cuerpo y la propia sangre de Jesús en la última cena.
Alguien pudiera sacar a colación lo que Jesús dijo una vez: "Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. [...] El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna" (Juan 6:51, 54). Algunos de los que lo escucharon tomaron al pie de la letra sus palabras y se escandalizaron (Juan 6:60). Pero, pudiéramos preguntarnos, ¿convirtió Jesús su carne en pan en aquella ocasión? ¡Claro que no! Hablaba figuradamente. Se comparó al pan porque a través de su sacrificio impartiría vida a la humanidad. Las palabras de Juan 6:35, 40 claramente indican que dicho comer y beber se efectuaría ejerciendo fe en Jesucristo.
Debido a que la misa es un rito fundamental de la Iglesia Católica, se esperaría que las Escrituras la apoyaran; pero no es así. The Catholic Encyclopedia (edición de 1913) da la siguiente razón: "La fuente principal de nuestra doctrina [...] es la tradición, que desde antaño afirma el valor impetratorio del Sacrificio de la Misa". Sí, la misa católica tiene sus cimientos en la tradición, no en la Biblia.
Sin importar la sinceridad con que se conserve, toda tradición que esté en conflicto con la Biblia es inaceptable a Dios. Jesús recriminó a los líderes religiosos de su tiempo diciendo: "Así habéis anulado la Palabra de Dios por vuestra tradición" (Mateo 15:6). Puesto que Jesús valoró la Palabra de Dios, examinemos la enseñanza de la misa a la luz de las Santas Escrituras.
¿Cuántas veces fue sacrificado Cristo?
La Iglesia Católica enseña que Jesús es sacrificado cada vez que se celebra la misa, aunque sostiene que en realidad no muere y que el sacrificio es incruento. ¿Concuerda la Biblia con esta creencia? Observe lo que dice Hebreos 10:12, 14: "[Jesús,] habiendo ofrecido por los pecados un solo sacrificio, se sentó a la diestra de Dios para siempre. En efecto, mediante una sola oblación ha llevado a la perfección para siempre a los santificados".
Sin embargo, un católico sincero podría objetar: "¿No tendría que ofrecerse Jesús en repetidas ocasiones dado que todos pecamos muchas veces?". La respuesta que ofrece la Biblia la podemos encontrar en Hebreos 9:25, 26, donde dice que Cristo no tuvo que "ofrecerse a sí mismo repetidas veces [...]. Sino que se ha manifestado ahora una sola vez, en la plenitud de los tiempos, para la destrucción del pecado mediante su sacrificio". Nótese que Cristo no tuvo que "ofrecerse a sí mismo repetidas veces". En Romanos 5:19, el apóstol Pablo explica por qué: "Así como por la desobediencia de un solo hombre [Adán], todos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno solo [Jesús] todos serán constituidos justos". El solo acto de desobediencia de Adán nos sujetó a todos a la muerte; el solo acto redentor de Jesús sentó la base para que todos los que ejercen fe en su sacrificio tengan perdón de pecados y puedan disfrutar de vida eterna en el futuro.
¿Qué diferencia supone el que a Jesús se le sacrificara una sola vez o que se le sacrifique repetidas veces? Es cuestión de apreciar el valor del sacrificio de Jesús. Este es el don más sobresaliente que jamás se haya dado, un don tan precioso, tan perfecto, que nunca tendrá que repetirse.
Es indudable que el sacrificio de Jesús merece que se le conmemore; no obstante, hay diferencia entre celebrar un acontecimiento y repetirlo. Por ejemplo, una pareja que celebra su aniversario de boda evoca el día de su enlace matrimonial sin tener que repetir la ceremonia. Todos los años, los testigos de Jehová conmemoran la muerte de Jesús haciéndolo tal y como él mandó, "en recuerdo", no en sacrificio, de él (Lucas 22:19). Además, a lo largo del año estos cristianos se esfuerzan por cultivar una afectuosa relación con Jehová Dios por medio de Jesucristo, poniendo en armonía su vida, sus acciones y sus creencias con las Santas Escrituras.
Con frecuencia, esto supone efectuar cambios en su forma de pensar. Aun así los Testigos se alegran inmensamente de saber que si apoyan con lealtad la Palabra de Dios más bien que las tradiciones humanas, serán bendecidos. Y que si ejercen fe en la sangre del sacrificio de Jesús, derramada una vez para siempre hace casi dos mil años, serán purificados de toda injusticia (1 Juan 1:8, 9).
Eso es lo que te puedo ayudar basándonos en la palabra de Dios Jehová la biblia
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