Libertad humana

Usted, se trata de un libre albedrío, la libertad que usted menciona. Sí, somos libres, tenemos una libertad de autodeterminación.
Dios permite que los seres humanos elijamos lo que queramos.
En efecto, él lo sabe todo, sin embargo, el cuerpo no es lo importante, sino el alma.
Adicionalmente, usted en cada momento puede decidir algo nuevo.
Dios no es adivino, simplemente deja que fluya la vida. Usted es responsable de lo que hace o deja de hacer.
Porque si no fuera así, no tendría caso portarse bien o mal y Cristo no hubiera tenido razón de venir al mundo.
La perefección de la creación de Dios permite que cada uno elijamos algo.
Él puede saberlo todo, pero usted es LIBRE de cambiar su propio futuro.
Es decir, Él sabe lo que va a ocurrir, pero mientras usted vaya por determinado camino, pero si usted cambia de decisión, su futuro será diferente y Dios también lo sabe, pero eso es producto de su propia decisión, no la de Dios. Dios sabrá lo que ocurrirá, pero a partir de que usted toma una decisión.
Dios, en su infinita bondad y en su perfección, permite que uno misma dirija su futuro y Él permite que así sea porque nos permite ser libres.
El cuerpo no es lo importante, pues lo que se salvará a final de cuentas es el alma.
Le recomiendo la lectura de San Agustín: "Civitas Dei", "Confessiones", "De Magister", "De Trinitate", "De la gratia", sólo por mencionar los principales.
En esos textos aborda a profundidad preguntas como la que me plantea y otras muchas. Es Doctor y Padre de la Iglesia moderna. Le valió ser santo por sus grandes reflexiones al respecto.
Yo humildemente sólo reproduzco una mínima parte de todo lo reflexionado por él.
Cualquier duda o pregunta adicional, permítame saberlo.

Ciertamente los agnósticos lo tenemos difícil. Queremos hechos, y nos dais aire como mucho. Pero cuando no podéis darnos ni siquiera aire nos regaláis con eso de que Dios es incomprensible a la mente humana. Esto último hace inútil este foro. ¿Para qué preguntar? ¿Qué queremos saber si Dios es incomprensible? Simplemente hay que leer la Biblia, despojados de la razón, porque la razón es molesta, incómoda para ciertas cosas, y creérsela o bien no discutirla. Es cuestión de fe. La fe es lo más maravilloso que se ha inventado, por cierto. Mueve montañas desde luego.
Yo estoy seguro que dialogando entre nosotros dos tú no me aceptarías que para defender mis posturas yo dijera que tienes que creer en ellas porque son en realidad incomprensibles para la mente humana. ¿Te imaginas la locura que se produciría? Todo argumento sería válido. Por eso no comprendo cómo hay gente que basa su creencia en Dios diciendo que es incomprensible y no se preocupa más en ahondar en ciertos temas.
Por eso, hablar con una persona creyente es lo más frustrante que hay en esta vida. No atienden literalmente a razones. La razón es algo molesto para el cristianismo, como puedo ver.
Si la razón de este universo es ajena a Dios, no puedo creer en Él. No puedo creer en algo que ni he visto y que ni siquiera es lógico. Mi cerebro se rebela, y dice que no: "no aceptes las cosas por el principio de autoridad", así me dice mi cerebro en las noches de penumbra racional.
Por eso, yo, Diego, ser humano de este vasto universo racional, afirmo que el ser humano es libre, en tanto que no existe nadie por encima de él, ni nadie prevé su futuro. No tengamos miedo a la libertad. La libertad es aceptarlo todo: cosas buenas y malas las cuales nos llegan todas de este mundo que nos rodea, este mundo maravilloso. Nosotros somos dueños de nuestros propios actos, pero tranquilos. Nadie nos juzgará por coger una manzana del árbol de la ciencia, del bien y del mal. Acerquémenos a este maravilloso árbol, al árbol de la ciencia, y pensemos profundamente. Rescatemos la razón como arma fundamental para nuestra supervivencia. Hagámoslo por aquellos primeros caídos que fueron Adán y Eva, quienes quisieron saber racionalmente y comieron del árbol de la ciencia. No os importe que os ataquen con la fe, que os destierren del paraíso, que tengáis hijos con dolor y que os ganéis el pan con el sudor de vuestra frente... Lo importante es que sabréis, que sabremos porque yo también me incluyo. Lo peor de este mundo es la ignorancia.
Haces referencia a la absurda muerte de Jesús, de su pasión y resurrección. Hay por supuesto argumentos de sobra para explicar todo esto, pero después de lo que me has respondido no sé si sirva de algo utilizar la razón y la historia con una persona que es cristiana y que basa su creencia en la irracionalidad, en el misterio.
Pero aún así, los espíritus como yo no nos cansamos de dialogar, aunque en este caso la otra persona utilice una racionalidad, un logos que no es de este mundo. Insisto en que es como si un mudo intentara hablar con un sordo, pero en fin...
¿Por qué murió Cristo por los pecados de la humanidad? La antropología y la historia, incluso la literatura de todos los tiempos nos da respuesta a esta cuestión. En antropología hay un término que se llama farmakós, de donde viene nuestra palabra farmacia. Significaría algo así como remedio. El farmakós es lo mismo que el chivo expiatorio, es decir, aquel ser o cosa sobre el que se cargan todos los pecados de una colectividad o sociedad. A este ser o cosa se le destruye y así queda limpia la sociedad de pecados. Jesús en la cruz reconoce que es el cordero que quita el pecado del mundo. Jesús es el farmakós, el chivo expiatorio, aquello que nos limpia de nuestras faltas, porque en época helenística hay una obsesión por sentirse limpio, sin mácula. Un ejemplo de farmakós es lo que se ha dado en llamar la fiesta de los toros, espectáculo denigrante que todavía hoy perdura. En su origen, las corridas de toros representaban esto mismo: la muerte del toro que cargaba con todos los pecados del pueblo.
Yo sé que todo esto para ti no significa nada. Que esto es pura racionalidad. También sé que muchas personas creyentes lo leerán y se quedarán tan panchas. Ni siquiera gastarán un segundo de su vida en pensar sobre ello: que la muerte de su Dios se basa en un rito antiquísimo que muchas veces antes se había producido con otros dioses que también por cierto resucitaron.
Pero en fin, aquí está la explicación más aceptada para la muerte de tu Dios, absurda como tú mismo reconoces.
Un abrazo desde Murcia, aunque seamos almas diametralmente opuestas.

Lo que dices me deja absorto. Dices que Dios sabe lo que le ocurrirá al ser humano tanto si coge el bien como el mal: si coge el bien será bienaventurado y si escoge el mal desgraciado... Para saber esto no hace falta ser Dios. Cualquiera con dos dedos de frente lo sabe, puesto que el judaísmo, después del destierro de Babilonia, funciona de esta manera: alegría para el bueno, desgracia para el malo. Esto no es saber el futuro. Es decir, Yavé no sabe esto porque sea omnisciente. Lo sabe porque sólo hay esas dos opciones. Por lo tanto no hace falta ser Dios para saber que si haces el bien serás afortunado y si haces el mal desgraciado.
El problema al que yo me refiero es algo que surge al crear el ser humano un ser presuntamente tan perfecto. Como tú describes a Yavéh no es perfecto, tal y como se describe en la biblia. Y no es perfecto porque no es omnisciente. La palabra omnisciente implica SABERLO TODO (scio: saber, omnis: todo). Si Dios desconoce, como tú dices, lo que vamos a elegir finalmente, entonces no lo sabe todo, no es omnisciente, luego no es perfecto como nos quiere dar a entender la Biblia. Ahí está el problema que no habéis podido solucionar en estos últimos dos mil años. Seguís perdidos dando argumentos poco convincentes. Decís que Dios es omnisciente pero al mismo tiempo afirmáis que no lo conoce todo (¡Desde luego Dios es un misterio!).
Reconoced al menos pues, oh cristianos, que estáis en un problema bastante gordo. Vuestro Dios, de ser perfecto lo sabe TODO. Y si lo sabe todo pues a la fuerza sabrá que vamos a elegir el bien unas personas y el mal otras. Luego si sabe lo que vamos a elegir, ¿por qué nos dio el tan cacareado libre albedrío? ¿Para qué unos vayamos al cielo y otros al infierno?
Para que esto que digo se comprenda mejor, hagamos una analogía con otro atributo que se supone que tiene vuestro Dios. Decís que es Todopoderoso. Pues bien, imagínate que vuestro Dios, a pesar de ser todopoderoso no puede, si quiere, mover montañas de más de quinientas mil toneladas. Puede mover montañas de menos tonelaje pero las que superan ese peso no. Pues entonces, amigo, no es Todopoderoso. Ya sé que es un ejemplo infantil, pero no se me ocurre otra cosa. Lo que quiero decir con esto es por qué Dios es omnisciente para unas cosas y para otras no. ¿Por qué sabe lo más recóndito de nuestra alma y no sabe lo que vamos a hacer dentro de cinco minutos? ¿Sabe qué al final de los tiempos habrá un juicio final, vendrá su hijo con majestad infinita y tralarí tralará, pero no sabe lo que voy a hacer mañana? Pues mira si esto es verdad, no creo en este dios que se ahoga en un vaso de agua siendo tan perfecto y tan poderoso.
Amigo, no seré yo el que os diga cómo salir de este atolladero, a no ser que te hagas calvinista, única solución honrosa para este caso... Ya sé que no te convenzo, que la razón es algo terrible para un cristiano, que las cosas de vuestro Dios no son de este mundo. Pero al menos reconoce que lo que dices no tiene sentido y que lo único de cierto que hay en el judeocristianismo es que Dios es un auténtico misterio.
Te pongo un regular no porque no hayas puesto interés sino porque tu respuesta no aporta nada, ni soluciona nada a mi cuestión. Respeto tu decisión, pero la respeto tanto como si alguien me dijera que dos y dos son cinco y no cuatro como indican mis dedos. Saludos desde Murcia.