Varias dudas filosóficas sobre el movimiento de Zenón y la teoría de las ideas de Platón
Mis preguntas son las siguientes ¿qué quiere decir filosóficamente que "el movimiento puede ser mostrado, pero no demostrado" según zenón? Y ¿En qué consiste la "teoría de las ideas" de Platón?
Respuesta de spunky
1
Primer pregunta:
Zenón se proponía demostrar la imposibilidad lógica del movimiento, algo que ejemplificaremos con una paradoja clásica.
Zenón afirma que un corredor no puede llegar a la meta porque, para lograrlo, debe recorrer una distancia; pero no puede recorrer esa distancia sin primero recorrer la mitad de ella, y así ad infinitum. Porque existe un número infinito de bisecciones en una distancia espacial, uno no puede recorrer una distancia en tiempo finito, a menos que acorte la distancia o aumente la velocidad. Esto es decir, que si tu te propusieras correr una distancia de 100 metros, tendrías que correr la mitad primero y una vez pasado esto tendrías que correr de 50mts y así, de esta manera, tu no corriste 100 metros solamente corriste dos veces 50... pero no corriste 50 solamente corriste dos veces 25... y así sucesivamente. Porque existe un número infinito de bisecciones en una distancia espacial, uno no puede recorrer una distancia en tiempo finito. Este argumento, como muchos otros de Zenón, se proponía demostrar la imposibilidad lógica del movimiento. Dado que los sentidos nos llevan a creer en la existencia del movimiento, los sentidos son ilusorios y por lo tanto no existe ningún obstáculo para aceptar las inverosímiles teorías de Parménides de otra forma. Por eso es que Zenón es reconocido no sólo por sus paradojas, sino por establecer los debates filosóficos que favorecen la discusión razonada. Por todo ello, Aristóteles le consideró el creador del razonamiento dialéctico. En fin por eso es que el movimiento solamente se puede ver, por que demostrar es imposible... según Zenón por supuesto, a mi parecer esta muy mal. Esto lo respaldare después de...
"La Teoría de La flecha de Zenón:Este argumento establece que un objeto está en reposo cuando ocupa un espacio igual a sus propias dimensiones. Es así que una flecha es vuelo, ocupa, en un momento dado, un espacio igual a sus propias dimensiones; luego, una flecha en vuelo está en reposo.
Hay un dicho popular muy repetido: "el movimiento se demuestra andando". A poco que se reflexione, se verá que no puede ser verdad: andando no se demuestra nada, a menos que no se entienda lo que se quiere decir con "demostrar". Si por demostrar se entiende "probar fehacientemente algo", el solo hecho de andar apenas si prueba eso mismo: que se puede andar.
Por eso es que Zenón estaba mal! Jajaja!
Zenón fue un discípulo de Parménides, que llevó hasta la exasperación la gran tesis central de su maestro: no hay movimiento o, mejor dicho, no puede haber conocimiento alguno de lo que está en movimiento. Sólo que Zenón lo dijo al revés, en un rasgo de humor filosófico: probó a hablar de lo que se mueve para llegar deliberadamente al resultado absurdo de que, en tal caso, de aceptar el movimiento, una flecha queda detenida en el espacio sin alcanzar nunca su destino y una tortuga, el más lento de los animales, le gana la carrera al aligero Aquiles. A muchos, incluido Borges, les fascinaron las paradojas de Zenón, quizá sin darse cuenta de lo que Zenón se propuso. No se propuso demostrar que las flechas están siempre detenidas en el aire, tras ser lanzadas al espacio, ni que en realidad la tortuga corre más rápida que Aquiles, sino que se propuso demostrar el absurdo al que se llega cuando se trata de hablar de cosas en movimiento. Resultado: mejor no hablar del movimiento, que era lo que pedía Parménides... en fin ya me cance de hablar de Zenón, pasemos a tu segunda pregunta
Segunda pregunta:
El problema que trata Platón es el de la relación de lo Uno y lo múltiple, es decir, cómo conciliar la teoría del ser parmenídeo con el devenir de Heráclito.
La realidad se nos muest
Zenón se proponía demostrar la imposibilidad lógica del movimiento, algo que ejemplificaremos con una paradoja clásica.
Zenón afirma que un corredor no puede llegar a la meta porque, para lograrlo, debe recorrer una distancia; pero no puede recorrer esa distancia sin primero recorrer la mitad de ella, y así ad infinitum. Porque existe un número infinito de bisecciones en una distancia espacial, uno no puede recorrer una distancia en tiempo finito, a menos que acorte la distancia o aumente la velocidad. Esto es decir, que si tu te propusieras correr una distancia de 100 metros, tendrías que correr la mitad primero y una vez pasado esto tendrías que correr de 50mts y así, de esta manera, tu no corriste 100 metros solamente corriste dos veces 50... pero no corriste 50 solamente corriste dos veces 25... y así sucesivamente. Porque existe un número infinito de bisecciones en una distancia espacial, uno no puede recorrer una distancia en tiempo finito. Este argumento, como muchos otros de Zenón, se proponía demostrar la imposibilidad lógica del movimiento. Dado que los sentidos nos llevan a creer en la existencia del movimiento, los sentidos son ilusorios y por lo tanto no existe ningún obstáculo para aceptar las inverosímiles teorías de Parménides de otra forma. Por eso es que Zenón es reconocido no sólo por sus paradojas, sino por establecer los debates filosóficos que favorecen la discusión razonada. Por todo ello, Aristóteles le consideró el creador del razonamiento dialéctico. En fin por eso es que el movimiento solamente se puede ver, por que demostrar es imposible... según Zenón por supuesto, a mi parecer esta muy mal. Esto lo respaldare después de...
"La Teoría de La flecha de Zenón:Este argumento establece que un objeto está en reposo cuando ocupa un espacio igual a sus propias dimensiones. Es así que una flecha es vuelo, ocupa, en un momento dado, un espacio igual a sus propias dimensiones; luego, una flecha en vuelo está en reposo.
Hay un dicho popular muy repetido: "el movimiento se demuestra andando". A poco que se reflexione, se verá que no puede ser verdad: andando no se demuestra nada, a menos que no se entienda lo que se quiere decir con "demostrar". Si por demostrar se entiende "probar fehacientemente algo", el solo hecho de andar apenas si prueba eso mismo: que se puede andar.
Por eso es que Zenón estaba mal! Jajaja!
Zenón fue un discípulo de Parménides, que llevó hasta la exasperación la gran tesis central de su maestro: no hay movimiento o, mejor dicho, no puede haber conocimiento alguno de lo que está en movimiento. Sólo que Zenón lo dijo al revés, en un rasgo de humor filosófico: probó a hablar de lo que se mueve para llegar deliberadamente al resultado absurdo de que, en tal caso, de aceptar el movimiento, una flecha queda detenida en el espacio sin alcanzar nunca su destino y una tortuga, el más lento de los animales, le gana la carrera al aligero Aquiles. A muchos, incluido Borges, les fascinaron las paradojas de Zenón, quizá sin darse cuenta de lo que Zenón se propuso. No se propuso demostrar que las flechas están siempre detenidas en el aire, tras ser lanzadas al espacio, ni que en realidad la tortuga corre más rápida que Aquiles, sino que se propuso demostrar el absurdo al que se llega cuando se trata de hablar de cosas en movimiento. Resultado: mejor no hablar del movimiento, que era lo que pedía Parménides... en fin ya me cance de hablar de Zenón, pasemos a tu segunda pregunta
Segunda pregunta:
El problema que trata Platón es el de la relación de lo Uno y lo múltiple, es decir, cómo conciliar la teoría del ser parmenídeo con el devenir de Heráclito.
La realidad se nos muest
