Ayuda para un guión

En primer lugar debo decirte que en el mundo antiguo no siempre estaban claras las fronteras entre superstición, religión y magia, por lo que es posible encontrar información sobre supersticiones en publicaciones sobre religiones antiguas. En este tema hay que tener mucho cuidado y saber discriminar lo que de verdad es una información seria, científica y cuidada y lo que es bazofia esotérica y demás, producida por personas francamente ignorantes del tema y ajenas a toda metodología científica y rigor en la investigación. Por ello, hay que asegurarse de que los autores consultados sean en verdad los apropiados.
Creo que esta obra te puede servir para informarte de lo que te interesa. Además, te puede proporcionar más bibliografía para seguir ampliando: Supersticiones, creencias y sortilegios en el mundo antiguo, de Manuel Antonio Marcos Casquero. Editorial Signifer. Madrid, 2000.
Debes también investigar los siguientes temas:
- Días fastos y nefastos
- Harúspices, augures, adivinadores, oráculos
Para que tengas ya algunos ejemplos de supersticiones, ritos y demás, como me pides, te copio a continuación un fragmento de la obra "Caracteres", de Teofrasto, donde se hace una caricatura del supersticioso en Grecia.
"El día de la fiesta de Coes, tras haberse purificado las manos y rociado con agua lustral, el supersticioso sale del templo con una rama de laurel entre los dientes y se pasea así durante todo el día. Si una comadreja se le atraviesa en el camino, ya no se mueve hasta que ve pasar a otra persona o hasta haber lanzado tres guijarros al camino. Cuando descubre una serpiente en su casa, si es una serpiente de cabeza ancha invoca a Sabacio; si es una serpiente sagrada erige al instante una capilla. Cuando pasa por delante de esas piedras ungidas que se ven en los cruces de los caminos, vierte sobre ellas todo el aceite de su frasco, y sólo se aleja después de haberse arrodillado y prosternado. Si un ratón ha roído uno de sus sacos de harina se dirige al exegeta para saber qué debe hacer y si el exegeta le responde que se lo repare el zurrador, no le hace caso y en cuanto se aleja va a ofrece un sacrificio expiatorio. Es un hombre que purifica su casa sin cesar manifestando que se le aparece Hécate. Si en el camino ha oído el grito de una lechuza, se conmueve y no continúa andando hasta haber pronunciado la fórmula "Atenea se la lleve". Evita caminar sobre una tumba, acercarse a un muerto o a una parturienta: "tiene sumo cuidado, dice, en no mancillarse". Todos los días cuarto y vigésimo del mes, después de haber ordenado a los de su casa que preparasen vino caliente, sale a comprar ramas de mirto, incienso, dulces sagrados y luego, cuando vuelve a casa, se pasa todo el día coronando las imágenes de Hermafrodito. Cuando tiene un sueño consulta a los intérpretes de sueños, a los adivinos, a los augures, para que le digan a qué dios o diosa debe invocar. Cada mes, para renovar su iniciación, va a ver a los sacerdotes órficos en compañía de su mujer y de sus hijos. Es de esas personas a las que se ve entregarse a minuciosas abluciones al borde del mar. Si ve a uno de esos hombres portadores de una corona de ajo que se encuentran en los cruces de caminos, vuelve a su casa, se sumerje en agua de pies a cabeza, llama a las sacerdotisas y les pide que le purifiquen con una cebolla de agua o con el cadáver de un perro joven, al que dan vueltas en círculo a su alrededor. Cuando ve a un demente o a un epiléptico le entran escalofríos y escupe en el pliegue de su vestido".
Cararanda.

Aunque mi especialidad son los rituales antropológicos de una área en particular de la cultura maya - chorti, voy a tratar de darte algunos conceptos que espero te sean de ayuda para el trabajo que realizas.
En primer lugar el hombre desde sus inicios ha tratado de dar una explicación a todas las manifestaciones con las cuales se relaciona aunque algunas de esas respuestas estén fuera de la lógica o la razón.
Muchas de esas experiencias se fundamentan en sus miedos y superticiones y en este campo casi nunca ha tenido la curiosidad de profundizar de donde se iniciaron, sino que da por hecho todo este tipo de creencias.
Contrario a otros aspecto donde se han dado los pasos hacia el conocimiento partiendo de una oscuridad similar pero que al convertirla en ciencia ha avanzado en la cultura y ha podido responder otras interrogantes.
Pero una de esas superticiones más arraigadas es creer en la buena o la mala suerte.. y es que resulta difícil aun en nuestros días dejar de lado todas estas creencias que hemos heredado y transformado según nuestros propios insteres o necesidades, sin recurrir a elementos que consideramos que pueden favorecer o desfavorecer o influenciar en nuestro futuro o el de las personas que nos rodean.
Aquí también intervienen otro tipo de elemtos sean particulares o colectivos. Es decir que muchas veces este tipo de manifestación cultural se absorbe, se acomoda, se transforma, se modifica, se adapta, etc. a esas necesidades o intereses.
Y como respuesta a esas necesidades que se ubican dentro del folklor espiritual mental de la sociedad surge también la respuesta a esa necesidad, un elemento o persona que porporciona ese servicio.
Aquí en la mayoría de las comunidades urbanas y rurales de Guatemala se manifiestan toda una gama de hechos relacionados con la suerte, entre los que te puedo mencionar: las limpias ya sea corporales o para las casas o negocios, estos se practican en el lugar de interés o bien en la casa de personas especializadas en estos menesteres llamados "brujos o chamanes", a qui en el oriente de Guatemala les llaman "padrinos", estos tienen o se les atribuyen poderes sobrenaturales para realizar curaciones, elaborar "amuletos o contras", los cuales consisten en pequeñas bolsitas de franela roja en cuyo interior colocan especies como canela, pimienta, piedras como el cuarzo, monedas, azúcar, sal, metales, herraduras y una que otra imagen de algún santo.. dependiendo de la deidad o elementales de la naturaleza que este invoque para su rito.
Estos amuletos, talismanes o contras se colocan encima de las puertas o en el cuello y la billetera. También se recurre a la adivinación, aquí se puede consultar por medio de las cartas españolas, en donde frente a una mesa llena de veladoras, imágenes de santos y un altar al fondo la adivinadora va tirando las cartas y lee una a una los destinos de la persona o responde lo que se le pregunta sobre cuestiones de familia, amor, dinero, etc. del mismo modo existe una forma tradicional de consultar la suerte y es que el xaman al entrar en transe se sienta con una manga de su pantalón recogida y mientras se soba la pierna va respondiendo al interesado.
También se sabe que las mujeres embarazadas se colocan bajo las bragas dos ganchos en cruz y una cinta roja para protección y haya buena suerte en el parto. Bueno.. con todo esto lo que quiero decirte es esto.. que van a existir supersticiones sobre la suerte para todos los gustos, creencias, clases sociales o grupos étnicos, algunas más sofisticadas que otras pero lo realmente importante es lo que han perdurado entre nosotros y en la hisotria y que mientras sean funcionales, es decir que sirvan para algo o que cumplan con su comentido psicológico existirá también alguien que proporcine ese servicio.
Mira.. nuestra cultura latina es muy rica en este tipo de manifestaciones, por mi parte te dejo hasta aquí.. pero quisiera recomendarte un libro que se llama " el gran libro de las supersticiones ", de peter Lorie, donde puedes apoyarte un poco más.
Lo que puedo recomendarte también es que te ubiques en el contexto de tu obra o guion, para que sepas a que tipo de cultura tendrá que adaptarlo, en cuestión de costumbres, hechicería y esas cosas.
gracias.. y suerte con tu trabajo.
Juanmoran
Bien, estimado amigo...
Aunque mi especialidad son los rituales antropológicos de una área en particular de la cultura maya - chorti, voy a tratar de darte algunos conceptos que espero te sean de ayuda para el trabajo que realizas.
En primer lugar el hombre desde sus inicios ha tratado de dar una explicación a todas las manifestaciones con las cuales se relaciona aunque algunas de esas respuestas estén fuera de la lógica o la razón.
Muchas de esas experiencias se fundamentan en sus miedos y superticiones y en este campo casi nunca ha tenido la curiosidad de profundizar de donde se iniciaron, sino que da por hecho todo este tipo de creencias.
Contrario a otros aspecto donde se han dado los pasos hacia el conocimiento partiendo de una oscuridad similar pero que al convertirla en ciencia ha avanzado en la cultura y ha podido responder otras interrogantes.
Pero una de esas superticiones más arraigadas es creer en la buena o la mala suerte.. y es que resulta difícil aun en nuestros días dejar de lado todas estas creencias que hemos heredado y transformado según nuestros propios insteres o necesidades, sin recurrir a elementos que consideramos que pueden favorecer o desfavorecer o influenciar en nuestro futuro o el de las personas que nos rodean.
Aquí también intervienen otro tipo de elemtos sean particulares o colectivos. Es decir que muchas veces este tipo de manifestación cultural se absorbe, se acomoda, se transforma, se modifica, se adapta, etc. a esas necesidades o intereses.
Y como respuesta a esas necesidades que se ubican dentro del folklor espiritual mental de la sociedad surge también la respuesta a esa necesidad, un elemento o persona que porporciona ese servicio.
Aquí en la mayoría de las comunidades urbanas y rurales de Guatemala se manifiestan toda una gama de hechos relacionados con la suerte, entre los que te puedo mencionar: las limpias ya sea corporales o para las casas o negocios, estos se practican en el lugar de interés o bien en la casa de personas especializadas en estos menesteres llamados "brujos o chamanes", a qui en el oriente de Guatemala les llaman "padrinos", estos tienen o se les atribuyen poderes sobrenaturales para realizar curaciones, elaborar "amuletos o contras", los cuales consisten en pequeñas bolsitas de franela roja en cuyo interior colocan especies como canela, pimienta, piedras como el cuarzo, monedas, azúcar, sal, metales, herraduras y una que otra imagen de algún santo.. dependiendo de la deidad o elementales de la naturaleza que este invoque para su rito.
Estos amuletos, talismanes o contras se colocan encima de las puertas o en el cuello y la billetera. También se recurre a la adivinación, aquí se puede consultar por medio de las cartas españolas, en donde frente a una mesa llena de veladoras, imágenes de santos y un altar al fondo la adivinadora va tirando las cartas y lee una a una los destinos de la persona o responde lo que se le pregunta sobre cuestiones de familia, amor, dinero, etc. del mismo modo existe una forma tradicional de consultar la suerte y es que el xaman al entrar en transe se sienta con una manga de su pantalón recogida y mientras se soba la pierna va respondiendo al interesado.
También se sabe que las mujeres embarazadas se colocan bajo las bragas dos ganchos en cruz y una cinta roja para protección y haya buena suerte en el parto. Bueno.. con todo esto lo que quiero decirte es esto.. que van a existir supersticiones sobre la suerte para todos los gustos, creencias, clases sociales o grupos étnicos, algunas más sofisticadas que otras pero lo realmente importante es lo que han perdurado entre nosotros y en la hisotria y que mientras sean funcionales, es decir que sirvan para algo o que cumplan con su comentido psicológico existirá también alguien que proporcine ese servicio.
Mira.. nuestra cultura latina es muy rica en este tipo de manifestaciones, por mi parte te dejo hasta aquí.. pero quisiera recomendarte un libro que se llama " el gran libro de las supersticiones ", de peter Lorie, donde puedes apoyarte un poco más.
Lo que puedo recomendarte también es que te ubiques en el contexto de tu obra o guion, para que sepas a que tipo de cultura tendrá que adaptarlo, en cuestión de costumbres, hechicería y esas cosas.
gracias.. y suerte con tu trabajo.
Juanmoran
... y perdona la tardanza en responder pero no tuve acceso a la red por varias semanas...